巨乳 av 【原创】宝玉实践版的第一个性对象势必是袭东谈主——《红楼梦》【性文化】（九）

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【原创】宝玉实践版的第一个性对象势必是袭东谈主——《红楼梦》【性文化】（九）

       好意思丽的笨蛋 【版块：《脂砚斋重评石头记》】【图片源自相聚】

      前文咱们仍是说过，贾宝玉是《红楼梦》作家着意塑造的一个【意淫】典型。这个东谈主物形象若要塑变得胜，宝玉当先必须是个生理平常的男孩子，他所谓【意淫】的典型个性才能成立，因而就有了警幻仙姑对宝玉的性发蒙。然则，【警幻对宝玉的性发蒙教会毕竟是在[太子虚境]，落脚到宝玉的实践只不外是作念了个春梦。依其情理，性发蒙教会应该确切落到实处才零碎旨，于是后头的[贾宝玉初试云雨情]就在情理之中。】

       贾宝玉身边好意思婢如云，但为什么他【初试云雨情】的性对象是花袭东谈主而不是其他丫鬟呢？窃以为，这是作家布局谋篇之初就成竹在胸的东谈主物筹划，或者说，宝玉实践版的第一个性对象必须是袭东谈主，也势必是袭东谈主。究其事理，粗犷上归纳为以下几点原因——

      （一）、《红楼梦》社会的典型环境，为袭东谈主成为宝玉实践中的第一个性对象提供了可能。

       《红楼梦》社会是典型的封建社会，从国度层面上还建立有苛虐的随从轨制。网上此类著述颇为丰富尽可参阅，如《清代随从轨制》（韦庆远、吴奇衍、鲁素著）（http://www.doc88.com/p-9691901053498.html）。即是说，随从关于主子有着深度的东谈主身依附关系，或者说随从即是主子的独有物品，主子对其具有杀生与夺之特权：主子不错贸易随从如袭东谈主、芳官、嫣红等；主子不错把随从算作礼物送东谈主如晴雯，甚而作为奖品奖赏于东谈主如秋桐；主子对随从不错精辟打骂、处置如金钏、司棋、晴雯等；固然，主子也不错把随从登第为房里东谈主如平儿、袭东谈主……正因为此，当宝玉条目袭东谈主共赴巫山时，作家写的是：【袭东谈主素知贾母已将我方与了宝玉的，今便如斯巨乳 av，亦不为越礼】，脂砚斋批的是：【宝玉、袭东谈主亦大家常事耳，写得是已全领警幻意淫之训。】

       有些读者对《红楼梦》社会的随从轨制一无所知，而是用当代社会价值不雅去解读《红楼梦》，用【良东谈主】之间的男女婚配去量度主子与【jiàn东谈主】随从之间的男女关系，说什么袭东谈主和宝玉上床越礼了不守妇谈了、袭东谈主【以为的“不为越礼”】其实是自我劝慰云云。殊不知我方越是无庸置疑、大义凛然就越发显得无知好笑！必须承认，曹雪芹和脂砚斋对封建礼制的了解，比任何当代读者都要彻底和精确，他们写得最准确。

      （二）、袭东谈主是贾母采用的第一个为宝玉陪睡的丫头，因而她才有契机或者说她才有经验成为宝玉的第一个性对象。

       第3回：【宝玉之养娘李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭东谈主者，随侍在外面大床上。正本这袭东谈主亦是贾母之婢，真名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无奋勉尽忠之东谈主，素喜袭东谈主心性纯良，克遵法任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧东谈主诗句上有“花气袭东谈主”之句，遂回明贾母，改名袭东谈主。】——这段笔墨为咱们提供了如下信息：

       1、袭东谈主原名叫珍珠，改名为袭东谈主是宝玉所为。改名的依据即是【花气袭东谈主】四字，而不是整句诗句【花气袭东谈主知昼（骤）暖】。这就奠定了【花袭东谈主】名字纯正的好意思好意旨：花香芳菲、沁东谈主心脾，给东谈主以甜好意思、温馨、标志、悠然的好意思好嗅觉，而不应该有什么贬义。诸位看官请参阅鄙东谈主拙文《花袭东谈主名字究竟好不好？》（http://www.360doc.com/content/16/0129/11/3498803_531426413.shtml）

       2、贾母采用袭东谈主有一定的选东谈主法子，这里作家用三个褒义词语为花袭东谈主定性：【奋勉尽忠】波折定性，而【心性纯良、克遵法任】则径直定性。这就从根柢上奠定了花袭东谈主这个东谈主物形象的主流个性：由衷、蔼然、任劳任怨、遵法尽责。再揣测后头方式袭东谈主时链接出现的【关爱温暖、似桂如兰、花解语、贤袭东谈主】等等定评，应该看出花袭东谈主纯正是个正面东谈主物典型。这个东谈主物皆备不会成为某些读者主不雅揣摸的什么【密告、害东谈主】的卑劣凡人。

       3、袭东谈主是第一个接替李嬷嬷成为宝玉陪睡者的大丫鬟。弃旧容新、更新换代本是东谈主世间不可抵御的当然端正，但被黛玉界说为【老背悔】的李嬷嬷却因此繁殖出热烈的失意感和吃醋心。这即是为什么第20回李嬷嬷无故挑衅袭东谈主，曲直袭东谈主是【忘了本的小娼妇】、【妆媚惑子哄宝玉】等秽语污言的根柢原因，而不是某些不喜袭东谈主者就此借题弘扬、望文生义的什么：【贤袭东谈主】即是【嫌隙东谈主】、即是【媚惑子】、即是【耗子精】云云。

       4、第65回兴儿说：【咱们家的章程，凡爷们大了，未娶亲之先都先放两个东谈主伏侍的。】这种【伏侍者】有一定劳动即是为了管制主子的生理需求，改日有可能成为姨娘，也有可能并无名分。袭东谈主作为宝玉的首选陪睡者，无疑即是这种【伏侍者】之一。贾母当初采用她，应该就有为宝玉选姨娘的接头。请阅者列位参阅鄙东谈主拙文《王夫东谈主把袭东谈主升为姨娘是否触了贾母龙鳞？（1—4篇）》——首篇网址：（http://www.360doc.com/content/23/0106/08/3498803_1062690688.shtml）

      （三）、袭东谈主能成为宝玉实践中的第一个性对象，与其关爱温暖、谦虚忠良的品质有着径直关系。

       袭东谈主脾气特征里最权贵的特色即是：【心性纯良、关爱温暖、颖异贤淑】，这种品质关于贾宝玉这个【意淫】典型来说就便于独霸、易于得胜。咱们前边说过【看重、尊重甚而是珍贵女性，是贾宝玉这个[意淫]典型最为超过的特征。】即使是主子对随从丫鬟，他也不会像贾赦、贾珍、贾琏、薛蟠等令郎哥那般去利用或免强丫鬟佚行鱼水之欢的。第6回环中所谓【宝玉亦素喜袭东谈主标志娇俏，遂强袭东谈主同领警幻所训云雨之事。】其中的【强】字绝非宝玉用强权挟制袭东谈主之意，而是如同他【扭股糖似的粘】在鸳鸯身上那种撒娇卖萌、死打烂缠的拗劲（近似举动似乎曾经对贾母、王夫东谈主、凤姐等东谈主有过）。但因为他【强】的对象是关爱温暖的袭东谈主，就容易独霸和得胜。淌若是晴雯，就怕就要另当别论。

       第31回，宝玉主动忽视要和晴雯一块儿洗浴，【晴雯摇手笑谈：“罢，罢，我不敢惹爷。还牢记碧痕应酬你洗浴，足有两三个技艺，也不知谈作什么呢。咱们也不好进去的。自后洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是如何洗了，笑了几天。】有东谈主说晴雯脾气坚定，也有东谈主说晴雯自作傲气，非论是何种原因，晴雯一直到死和宝玉之间都是清清晰楚的。这并非是说宝玉不敢或弗成把晴雯如何样，而是宝玉看重与尊重女性的天性使然，亦然晴雯桀骜不恭、孤芳自赏的脾气使然。

       晴雯待到大限将至之时，才有所懊悔：【……仅仅一件，我死也不宁肯的：我虽生的比别东谈主略好些，并莫得私交密意劝诱你若何，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不平。本日既已担了虚名，况且临死，不是我说一句后悔的话，早知如斯，我当日也另有个真谛。】有谈是【脾气决定运谈】，晴雯之是以遭完毕及至于夭一火，和她桀骜不恭的脾气应该有着一定关系。

       总之，宝玉实践版的第一个性对象是袭东谈主，这是作家布局谋篇时提前筹划的。有些读者不是厚爱从作家的写稿意图和东谈主物筹划上去探索连络，而是把作家钦定的【贤袭东谈主】看作是个图为不轨、刁顽巧诈、靠色相上位的卑劣凡人，这只可说是碌碌窝囊者的浅陋。

      【关系红楼梦性文化的其它方面，后文再叙】

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